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文化传播是思想观念、经验技巧等文化物质从一个社会到另一个社会、从一地到另一地的过程。在一种由文化源地向外扩散并进行传播的时候，必然会产生一种急剧的化学反应，使整个社会为之震动。当一个群体在向外进行文化传播的时候大体有两种手段：一种是较为复杂的、温和的间接传播，主要是某一社会群体借用外来文化特征中的原理，进行文化创造活动中的一种刺激传播。例如在东欧被蒙古人统治后，西方最终学会了蒙古人所带来的火药技术，并借此推翻了骑士阶级；另一种则是一种简单的、暴力的传播，由具备某种文化的人们通过商队、军队等途径直接传播某种精神或物质方面的文化内容。例如由西方通过洋枪洋炮和鸦片传入中国的资产阶级民主共和思想。
文化是在一个群体内产生的，对这一个群体而言是最适宜的，但每一个群体都有着差异的，适应一个群体的文化对另一个群体而言是不适宜的。当一个群体的文化向其它群体进行扩散的时候，两种不同背景的文化不可避免的会发生碰撞。葡萄牙、西班牙的探险家们在南美传播基督教文化，侵犯了当地原有的土著文化，不可避免的和当地的土著之间产生了剧烈冲突。
由于文化特性的不同，当具有攻击性的文化进行文化传播时时常带有一种咄咄逼人的气势。这种文化的扩散往往伴随着血与火的征程，例如17世纪西班牙人在拉美地区所进行的种族大灭绝活动。而相对保守的文化，例如中国文化在进行传播的时候，带给传入地区的多是繁荣的贸易和先进的技术。郑和七下西洋，最远处达到了今天的非洲地区。在郑和船队经过的地区，没有血与火的冲突，带来的只是商埠的开放和贸易的繁荣。这两种不同特性的文化在扩散过程中没有本质上的区别-----都是在进行文化侵略，只是在手段方法上有着些许差异。前者较为激进，后者较为缓和，但他们都造成了一系列或大或小的文化冲突。
文化传播时所产生的冲突与军事、政治上的冲突并无两样，其最终目的都是维持和扩大自身的生存空间。当一个地区的发展趋于停滞的时候，就说明这个区域的群体和制度之间产生了某种不可调和的问题。此时该地区的统治者面临两种选择：一种是以加强集权或其他方式维护中央权威，并且压制可能危害统治的阶层；二是积极向外扩张，通过外部的矛盾来缓解内部矛盾。文化上的冲突也是如此。如果一个地区的文化已经不能适应该地区的发展，那么在该文化面前同样有两条道路可以选择，一是强化自身，利用旧有的权威观念对新兴的文化做坚决的压制和反击；另一种方式就是积极的向外扩张，通过对敌方的征服来证明自身文化的优越性。这两种文化冲突的产生都是被动产生的，是由于文化内部出现了对原有文化的挑战而产生的。
1789年，历时10年的法国大革命开始。在大革命期间，君主立宪派、吉伦特派、雅各宾派、保皇派各代表着自由贵族、大资产阶级、中小资产阶级、封建贵族的派别涌入法国的政坛，互相之间产生激烈的交火，最终于资产阶级的胜利而告终。这就是多种文化间进行的对抗，新兴的资产阶级文化在对没落的封建贵族文化的一次挑战。在这次擂台赛上，新贵战胜了老将获得了冠军的席位。这就是文化所面临的第一种选择，但可惜的是，原有的文化并没能将新兴的文化消灭，反而让新兴的文化占据了优势地位。
再如1853年，沙俄国内矛盾重重，为转移国内矛盾，将祸水引向了土耳其，发动了一场历史三年的克里米亚战争。这是一场孤注一掷的战争，沙俄能获胜，那以沙皇为首的封建贵族就能重新振作，封建贵族文化就能延续下去；而一旦失败，则势必导致国家力量的衰弱，使得在沙俄被压制已久的资产阶级抬头，随之而来的资产阶级文化也将得以发展。历史无情的碾过了罗曼诺夫王朝，克里米亚战争的失利使得俄国封建贵族阶层迅速瓦解，封建贵族的文化也随之消亡，取而代之的是俄国的新资产阶级和资产阶级文化。这是文化所面临的第二种选择，但同样是以失败告终。
当一种文化已经不能适应当下的社会时，如果不选择全面放弃既有的文化，那必定会在这种文化的基础上衍生出一种新型的文化。正如老人大多是守旧的一样，历史悠久的文化同样也是较为守旧的，大多数情况下不能快速的适应时代的发展，所以最终会被时代所遗弃，这就是问什么远有的文化总是不能战胜新兴的文化的原因。但事情总是会有例外的，老人中也是会有一些开明人士的，如果有位老人能看准时代的方向积极的转变自己，那这位老人必不会为时代所遗弃，并且能借助已有的权威更好的和时代相适应。德意志帝国的贵族们正是在容克阶层的领导下发挥出巨大的威力，积极的进行变革，这才保住了普鲁士传统的文化，在充斥着资本主义文化的文化世界上独树一帜。
在如上两种文化传播所引发的被动的文化冲突之外，还有一种会引起文化冲突的道路：主动的文化传播——侵略式的传播。
如同国家的发展需要生存空间，文化的发展也是需要生存空间的。当一个国家发现自己生存空间狭小而不能生存时，证明这个国家已经因狭小的生存空间问题而出现了问题。如果当出现问题的时候再去进行准备就一切过晚了，“问题”会在你准备充分之前将你击垮。解决这个现象的方法是有的，就是提早准备，始终不让“问题”出现。不让“问题”出现，这就要求国家必须提早的扩大生存空间。文化是以物质为载体的，如果物质丧失文化的支撑，那就相当于人没有心，也就无法生存；如果文化没有物质做载体，那就相当于一个人只有心而没有身体，更是活不了的。国家就是物质的放大化，同样也将文化视为心脏。国家的扩张会伴随着文化的扩张，通过军队将文化传播出去。上古时期有“诸夏”有“四夷”，“中国”只是泛指中原一带，在之后的时间中，通过一系列的战争与征服，终于将中国的疆域遍及四夷，随之而来的就是“夷狄入华夏则华夏之”的文化将征服了。
一个国家是由一个个人来控制的，而一个个人的言谈举止和一切的行为都是受文化控制的，这样文化也就间接的控制了国家。同理，当国家主动的向外扩张的时候，文化因素，有就是扩张性的文化是必不可少的。扩张性是每种文化都具备的，正如前文所述，文化传播本质上都是在进行文化侵略，区别只是手段激进与缓和的问题。就如同基督文化在南美的屠杀、东方的文化在西洋中传播一样。
文化与政治、军事在某种意义上是相辅相成的，政治、军事的内在体现是文化，是文化在社会上选出的代言人，所以有了“文化致胜论”，直接将代言人所代言的产品拿掉；而文化又是以政治、军事为载体进行发展和扩张的，如同商家依托代言人的能力将产品的销路扩大，所以一部政治的发展史就可以看成是一部文化的发展史。当一个政治派别在社会上占据主导地位的时候，必然将其他政治派别进行消灭或压制。政治派别是由一个群体组成的，之所以能组成一个群体，除了其共同的利益外更是有着相同信仰的文化。在社会中这个群体占据主导地位后，随之而来的这个群体所有的文化也会占据主导地位，将其它群体的文化进行消灭或压制。都说政治上的斗争是残酷的，但至多不过是肉体的消亡，但文化上斗争却是直接对精神进行毁灭式的打击！文化世界的斗争是多么的残酷啊！文化优势确立的背后总是沾满了鲜血，莫不见美国教会宝座下印第安人的枯骨！
当代表某种文化的群体获得了政治上的高位后，有意无意的都要扩大中央集权。最为民主美国在建国后也是邦联制改为联邦制。集权的做法则扩大了其中一种文化的势力，使这种文化具有了更广阔的生存空间。但是社会的总空间是恒定不变的，当一种文化的生存空间扩大的时候，就代表着其他文化生存空间的缩小。如同文化的载体——人的行为，这时文化面对着生存空间的错小也面临着两种选择：其一，无奈的接受事实，不做任何抵抗，默默的消亡；其二，对权威进行坚决的反抗。反抗即是斗争，斗争就会产生冲突，而文化冲突和其它冲突一样，都是由有限的生存空间引发的。
文化是在一个群体内产生的，对这一个群体而言是最适宜的，但每一个群体都有着差异的，适应一个群体的文化对另一个群体而言是不适宜的。当一个群体的文化向其它群体进行扩散的时候，两种不同背景的文化不可避免的会发生碰撞。葡萄牙、西班牙的探险家们在南美传播基督教文化，侵犯了当地原有的土著文化，不可避免的和当地的土著之间产生了剧烈冲突。
由于文化特性的不同，当具有攻击性的文化进行文化传播时时常带有一种咄咄逼人的气势。这种文化的扩散往往伴随着血与火的征程，例如17世纪西班牙人在拉美地区所进行的种族大灭绝活动。而相对保守的文化，例如中国文化在进行传播的时候，带给传入地区的多是繁荣的贸易和先进的技术。郑和七下西洋，最远处达到了今天的非洲地区。在郑和船队经过的地区，没有血与火的冲突，带来的只是商埠的开放和贸易的繁荣。这两种不同特性的文化在扩散过程中没有本质上的区别-----都是在进行文化侵略，只是在手段方法上有着些许差异。前者较为激进，后者较为缓和，但他们都造成了一系列或大或小的文化冲突。
文化传播时所产生的冲突与军事、政治上的冲突并无两样，其最终目的都是维持和扩大自身的生存空间。当一个地区的发展趋于停滞的时候，就说明这个区域的群体和制度之间产生了某种不可调和的问题。此时该地区的统治者面临两种选择：一种是以加强集权或其他方式维护中央权威，并且压制可能危害统治的阶层；二是积极向外扩张，通过外部的矛盾来缓解内部矛盾。文化上的冲突也是如此。如果一个地区的文化已经不能适应该地区的发展，那么在该文化面前同样有两条道路可以选择，一是强化自身，利用旧有的权威观念对新兴的文化做坚决的压制和反击；另一种方式就是积极的向外扩张，通过对敌方的征服来证明自身文化的优越性。这两种文化冲突的产生都是被动产生的，是由于文化内部出现了对原有文化的挑战而产生的。
1789年，历时10年的法国大革命开始。在大革命期间，君主立宪派、吉伦特派、雅各宾派、保皇派各代表着自由贵族、大资产阶级、中小资产阶级、封建贵族的派别涌入法国的政坛，互相之间产生激烈的交火，最终于资产阶级的胜利而告终。这就是多种文化间进行的对抗，新兴的资产阶级文化在对没落的封建贵族文化的一次挑战。在这次擂台赛上，新贵战胜了老将获得了冠军的席位。这就是文化所面临的第一种选择，但可惜的是，原有的文化并没能将新兴的文化消灭，反而让新兴的文化占据了优势地位。
再如1853年，沙俄国内矛盾重重，为转移国内矛盾，将祸水引向了土耳其，发动了一场历史三年的克里米亚战争。这是一场孤注一掷的战争，沙俄能获胜，那以沙皇为首的封建贵族就能重新振作，封建贵族文化就能延续下去；而一旦失败，则势必导致国家力量的衰弱，使得在沙俄被压制已久的资产阶级抬头，随之而来的资产阶级文化也将得以发展。历史无情的碾过了罗曼诺夫王朝，克里米亚战争的失利使得俄国封建贵族阶层迅速瓦解，封建贵族的文化也随之消亡，取而代之的是俄国的新资产阶级和资产阶级文化。这是文化所面临的第二种选择，但同样是以失败告终。
当一种文化已经不能适应当下的社会时，如果不选择全面放弃既有的文化，那必定会在这种文化的基础上衍生出一种新型的文化。正如老人大多是守旧的一样，历史悠久的文化同样也是较为守旧的，大多数情况下不能快速的适应时代的发展，所以最终会被时代所遗弃，这就是问什么远有的文化总是不能战胜新兴的文化的原因。但事情总是会有例外的，老人中也是会有一些开明人士的，如果有位老人能看准时代的方向积极的转变自己，那这位老人必不会为时代所遗弃，并且能借助已有的权威更好的和时代相适应。德意志帝国的贵族们正是在容克阶层的领导下发挥出巨大的威力，积极的进行变革，这才保住了普鲁士传统的文化，在充斥着资本主义文化的文化世界上独树一帜。
在如上两种文化传播所引发的被动的文化冲突之外，还有一种会引起文化冲突的道路：主动的文化传播——侵略式的传播。
如同国家的发展需要生存空间，文化的发展也是需要生存空间的。当一个国家发现自己生存空间狭小而不能生存时，证明这个国家已经因狭小的生存空间问题而出现了问题。如果当出现问题的时候再去进行准备就一切过晚了，“问题”会在你准备充分之前将你击垮。解决这个现象的方法是有的，就是提早准备，始终不让“问题”出现。不让“问题”出现，这就要求国家必须提早的扩大生存空间。文化是以物质为载体的，如果物质丧失文化的支撑，那就相当于人没有心，也就无法生存；如果文化没有物质做载体，那就相当于一个人只有心而没有身体，更是活不了的。国家就是物质的放大化，同样也将文化视为心脏。国家的扩张会伴随着文化的扩张，通过军队将文化传播出去。上古时期有“诸夏”有“四夷”，“中国”只是泛指中原一带，在之后的时间中，通过一系列的战争与征服，终于将中国的疆域遍及四夷，随之而来的就是“夷狄入华夏则华夏之”的文化将征服了。
一个国家是由一个个人来控制的，而一个个人的言谈举止和一切的行为都是受文化控制的，这样文化也就间接的控制了国家。同理，当国家主动的向外扩张的时候，文化因素，有就是扩张性的文化是必不可少的。扩张性是每种文化都具备的，正如前文所述，文化传播本质上都是在进行文化侵略，区别只是手段激进与缓和的问题。就如同基督文化在南美的屠杀、东方的文化在西洋中传播一样。
文化与政治、军事在某种意义上是相辅相成的，政治、军事的内在体现是文化，是文化在社会上选出的代言人，所以有了“文化致胜论”，直接将代言人所代言的产品拿掉；而文化又是以政治、军事为载体进行发展和扩张的，如同商家依托代言人的能力将产品的销路扩大，所以一部政治的发展史就可以看成是一部文化的发展史。当一个政治派别在社会上占据主导地位的时候，必然将其他政治派别进行消灭或压制。政治派别是由一个群体组成的，之所以能组成一个群体，除了其共同的利益外更是有着相同信仰的文化。在社会中这个群体占据主导地位后，随之而来的这个群体所有的文化也会占据主导地位，将其它群体的文化进行消灭或压制。都说政治上的斗争是残酷的，但至多不过是肉体的消亡，但文化上斗争却是直接对精神进行毁灭式的打击！文化世界的斗争是多么的残酷啊！文化优势确立的背后总是沾满了鲜血，莫不见美国教会宝座下印第安人的枯骨！
当代表某种文化的群体获得了政治上的高位后，有意无意的都要扩大中央集权。最为民主美国在建国后也是邦联制改为联邦制。集权的做法则扩大了其中一种文化的势力，使这种文化具有了更广阔的生存空间。但是社会的总空间是恒定不变的，当一种文化的生存空间扩大的时候，就代表着其他文化生存空间的缩小。如同文化的载体——人的行为，这时文化面对着生存空间的错小也面临着两种选择：其一，无奈的接受事实，不做任何抵抗，默默的消亡；其二，对权威进行坚决的反抗。反抗即是斗争，斗争就会产生冲突，而文化冲突和其它冲突一样，都是由有限的生存空间引发的。
2013-06-13, 13:25 由 小石頭