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1 修养生之道背后的原理 于 2013-03-22, 04:00

御风而行

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大班
修养生之道的前期过程,是一个培训并逐步累积人体中和场势的过程。随着这
中和场势的形成和增强,就会使人体之内环境得到根本性改善,人体所有的细胞对
元气有了相同的、全方位的传导能力,这时人的中和意识场感通能力就无所不能到
了,故心神和身体就成了浑圆一体,人体内的游离元气处于均衡分布的状态。随着
这均衡中和场势的进一步加强,该场势就会对生殖系统中的生殖细胞进行感化,生
殖细胞即精子或卵子。它是人体生命全信息场的能量聚合物,也就是说每一个生殖
细胞都携带有整个人体的全部信息场。所以当它外施后可以以它的信息场,在适当
的环境中被激发而复制成人。而修养生之道者此时所形成的中和场势对生殖细胞的
感化过程,则是一个使人体生命信息场解除凝聚而逆转回归的过程。就如水蒸气可
以凝聚为水,水如果再进一步降温就会凝固为冰。现在则不让水去凝固为冰,而是
对水加温使它再升华为水蒸气。所以对生殖细胞的感化过程是一个生命全息场逆转
回归的过程。这种生命信息场是在能量的伴随维持下而回归,故此时人的感受则是
伴随性快感的元气蒸腾而上,形成人体的融融稣绵快感。由于这种能量伴随有人体
的全部场信息,所以它就会因自己的信息形式而寻归所产生它的相应信息源。因此
修功者绝对不能以意识去支配它的回归部位,否则,必会造成偏差而损及人体。比
如在外采蜜的蜂群在回归时,对自己的蜂窠都有各自的信息识别能力,不需谁的引
领,它们都能准确无误的回归到自己的窠中。如果硬性支配让这一群蜂飞到另外一
个窠中,那必然会形成拼斗,造成伤亡。当生命场信息归位以后,它就以它们各自
所呈的场势信息,去调整产生它们的人体组织,使各组织部位的信息更加明显,从
而使它们已渐趋退化而衰老的功能恢复其应有的活力。这就是人体功能返还的过
程,也是“返老还童”的生命返还过程。前辈修功者称这一过程叫“炼精化气”,又叫
“还丹”,称这“还丹”为“长生不老药”,是“能起死回生的灵丹妙药”等等。这种种称
谓也并非虚妄之谈,确有一定的道理。再因这个过程会命名人整体内外都产生融融
之快感,所以前人又称其为“俞甘露”、“胜似饮醍醐”等等之类,以形容其难以表达
的感受。如吕纯阳(洞宾)将其形容为“白云朝顶上,甘露洒须弥”。张伯端(紫
阳)形容其为“人人本有长生药,自是迷徒枉摆抛,甘露降时天地合,黄芽生处坎
离交。”张三丰形容其为“顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。”张伯端还有云:“未
炼还丹须速炼,炼了还须知止足,若亦持盈未已心,不免一朝遭殆辱。”这就是说
对这一过程折形成既不可刻意去追求,也不可有意去促长,更不能以意去引领或贪
恋不止。任其自兴自衰,一切过程都任由自然而不参与任何意识的活动。只能使意
识处于中和之态,这生命的信息场才能够依据这中和的无极化信息而归位。否则就
会形成“走丹”或称“漏药”,使精液外泄漏失,或者是形成归位的错误而产生偏差。
修功的前期过程,是一个调训中和场势并累积加强其势能的过程。在这个过程
中,起到疏通人体经络促成元气的运化感应,使整个人体之场势都归于中和并加强
这种势能的作用。这就类似于广播电台或电视发射台调整电磁波的频率和加强其功
率的过程。而炼精化气的“还丹”过程则相当于电台在其一定频率的电磁波中,输入
声音或图像信息的过程。如果修功者待人体中和场势能累积到一定的限度而没有生
命信息的回归输入,那么人体的所有组织不都按这中和场的信息转变为同一组织,
而失去各组织的分工了吗?所以,修功到适当的时机,就会有生命信息的回归输入
去加强人体各组织的功能特性,从而增强了人的生命活力。后来的修功者又将前期
调驯中和场势的过程称之为“性功”,而将炼精化气的过程称之为“命功”。整个过程
又称之为“性命双修”。吕纯阳曾云:“只知性,不知命,此是修行第一病;只修祖
性不修丹,万劫阴灵难入圣。”故可知性功与命功是一个完整的过程,是修功进入
不同阶段所呈现出的不同内部变化。但这些过程的形成,都是在正确掌握修功规范
下修功所自然的形成的,并非刻意追求所能得。若刻意追求,就超越了自然规律的
进程。就如鸡孵小鸡,必须要有适当的温度,经过一定的时间才能将小鸡孵化出
来。如果你刻意追求小鸡早日孵成,而用增加高温的方法去促使小鸡的孵化,那将
会造成什么样的结局是不言自明的。故对功效的追求是修功之大忌,追求的结果只
能是拔苗助长,有些不成熟的教功者,不正是从这里而损坏了“气功”的声誉吗?

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